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千年的流变——老邯郸招幌货声(1)

沧源糠 Lv.1

4 天前 | 只看作者
孙义明图/文

编者案:

招幌货声是工贸易者兜揽顾客的一种广告形式,也是经过听、看和感受传布经营信息的传统商俗,在中国已有两千多年历史。因招幌形状繁多,货声声调各异,经年累月,逐步成为分歧行业的特定标志。

上世纪40年月中前期,邯郸及周边县相继束缚,使饱经战乱破坏的商贸业得以敏捷规复和成长。一时候,城乡商贾云集,百物杂陈,人流熙攘。这类繁华气象一向延续到50年月末。那时,城镇店肆招幌竞悬,村落集市货声盈耳,组成一幅幅老邯郸独有的商贸风尚画和集市景观图。

本刊出格约请孙义明师长撰文,将老邯郸这一期间气象显现,以飨读者。

太古贸易,以物易物,间接简单,不必招幌。随着生产成长和产物的红利,逐步有了买卖。为兜揽买卖,先是出现“帜”、“帘”一类的酒旗,后又有了贩牛、卖鞋、收生、剃头、堆栈等行业标志,成为最早的招幌。秦至北宋初,由于统治者的抑商政策,买卖时候和地址均被限制,市道招幌已稀疏难觅。北宋起,抑商政策解体,工商诸业猛增,各类招幌重又出现。北宋张择端《腐败上河图》画中就有花条酒旗、欢门彩楼和铺户横挂、竖立、竿挑及柜置的招幌20多处。至元明清,城乡招幌已到处可见。

原始货声缺少实证,人们只能凭买卖内容推想那时的叫卖场景。《韩非子》中卖矛和盾的自诩之词,或是最早叫卖的笔墨记叙。宋代叫卖称“吟叫”,但多描写其声调神韵,而鲜见最根基的兜揽功用。清今后,表示叫卖的字、画增加,慢慢构成市井货声系统的文献记录。

邯郸招幌货声源远流长,不但沿袭了古形制,而且分类更细,利用更广,颇具地方特点。

商贸历史的传承

年龄期间,我国从仆从社会转向封建社会,商贾亦随之分为坐商和行商。坐商以牢固店肆经营,行商则靠走街串巷招客。

理论中他们感知,买卖不能单靠商品引人,还需一种有用的方式广揽买卖,因而,坐商多在店外悬挂招幌,行商则以各类声响和演示吸引卖主,这便有了招幌货声。邯郸年龄起头繁华,战国形

成地区性商贸中心,到汉代,已是黄河北著名的商都。其周边的武安、涉县、台甫、临漳、馆陶和阳邑、冶陶、广府、回隆、天台山等千年古县、镇均以店肆栉比、集点密布、商贸兴盛而著名。清末,台甫古城商号林立,贩夫如织,出现诸多店肆和行市。民国今后,商贸日益兴盛,仅纵横两条主街就有德兴粮行、恒裕寺库、恒通洋货庄、晋丰茶叶店、豫丰酒饭馆和复盛隆绸缎店等悬匾挂幌的铺面50多处。1945年古城束缚,全城商贸再度成长,除牢固店肆外,还有众多沿街呼喊的小商贩和技术人,街兴市旺。

地理位置的影响

邯郸通连四省,京汉铁路贯南北,巨细公路通八方,卫运河、滏阳河商船如梭,水运忙碌,为各地商贾供给了便当的通商条件。他们或终年落户经营,或频仍来往贩运,既促进了邯郸市场的繁华,又融合了各地的招幌货声。晋商老店讲求的笔墨匾、鲁匠名坊夸张的模子幌、天津颜料庄传统的五花木棒、豫北剃头挑地道的吊斗旗杆、山西泽州滑稽的卖针小调、山东临清悠久的叫卖什香菜高腔等,会聚成浓郁多元的冀南商贸风情。开国前,晋东南一郑姓染匠在台甫沙圪塔开了座染坊。除门外长垂彩布条,院内高挂染色布外,还从故乡带来把二尺多长的货郎鼓,牛皮面儿、瓷珠坠儿,天天摇着串村赶集。他摇泄气猛音重,“咚嘣,咚嘣,咚嘣咚嘣咚嘣……”十里八乡都熟悉。(未完待续)

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